日本では、自殺者の遺族が変な社会的負い目を負ったり、葬儀ですら差別的待遇を受けている、という報告を目にします。「自殺用の施設を作れ」といったラディカルな意見もあります。
「死ぬのは本人の勝手、迷惑かけないように死ね」「死んだ者にそれ以上鞭打つような真似はするな」「家族は関係ない」といった考えには、基本的なところでは素朴な共感を抱きます。
自殺について、数回だけエジプト人と話題にしたことがありますが、どれも「馬鹿げた行い」と鼻で笑うような反応でした。イスラーム的に自殺は「罪」なわけですが、それ以上に「笑い話」のような扱いをしているように見えました。
日本にある程度関心を持っている人なら、日本が非常に自殺の多い国である、と知っているのも珍しくありません。それで鼻で笑うような態度を取られたのにはちょっとムッとしたのですが、一応弁護しておけば、そもそも彼らにとって自殺というのは身近な話ではなく、リアリティのない抽象的概念で、例えば身近な人が自殺した、といった状況はまったく想定していないのではないかと思います。日本と違って、エジプトにはほとんど自殺がありません。公式統計の数字はアテにできませんが、自殺者ランキングで下から数えて何番目、という位置にあります。自殺を遠い国の話として考えてしまっても、無理はないでしょう。
「自殺は罪かもしれないが、その罪を犯さざるを得ない状況があったのだろうし、死んだ者をそれ以上悪く言うのは正しくない。家族にも哀れみをかけてやるべきだ」といった感じに話をもっていけば、一定の理解を得られるだろう、という感触はあります（実際そこまで突っ込んで会話してはいない）。
自殺してしまった友人もいるし、未遂を含めれば数名身近にいる身として、最初に書いたとおり、基本的には「死ぬのは勝手だろう、死んだ者に鞭打つな」という想いがあるのですが、一方で、「そりゃちょっと自殺者に甘すぎないか」という気もしています。「死ぬのは自由」という感じ方が根底にはあるのですが、本当に自由なのか、自由で良いのか、というのは最近特に疑問に感じるところです。
わたし個人は自殺は「罪」だと思っていますが、そういう宗教的な捉え方というのを一旦脇に避けておくにしても、自殺というのはかなり身勝手な行動です。
ただ、この「身勝手さ」を、「残された家族の身にもなれ」というところから語ると、結局功利的な発想に堕ちてしまい、「友達も家族もいないなら勝手だろう」「不治の病で生きているだけ迷惑になるだけだ」というオチになってしまいます。自殺の「身勝手さ」というのは、そういう安っぽい経済合理性から来るものではないのです。
「死ぬのが自由」というのは、基本的に命が自分のもので、個人という単位で人が存在している、という前提から生まれる発想です。ですが、人間というのは個人である以前に、共通のディスクール、社会の網の目の中に産み落とされるものです。近代的自我という存在は、そうした「ぐちゃーと一緒になっている魂」の何万年もの積み重ねの末に、ひょこっと顔を出したばかりのものであって、基本的に命は自分のものではありません。
では誰のものか、と言えば、神様のものなのですが、神様と言われて拒否反応のある方には、共同体のもの、と言えばいいでしょう。命は「みんな」のものです。
「みんな」には「わたし」も含まれているので、わたしのものでもちょっとありますが、ほんのひとかけらでしかありません。残りは全部（「みんな」－「わたし」）のものです。共有財産です。
共有財産ですから、勝手に処分するのはダメです。共同体の合意が得られてから、初めて処分することができます。人間はそんな機械みたいにキッチリできていないので、六割合意くらいで見切り発車することも多いですが、見切り発車は見切り発車であって、褒められたことではありません。
こういう「みんな」を持ち出すと、日本的にはすぐ「みんなのものを勝手に使うな」とかいう煩いババァみたいなのが出てくるのですが、これも違います。
みんなのものだから、ババァ一人のものでもありません。ババァにはバアァ一人分の発言権しかない。「わたし」には「わたし」一人分の発言権しかない。誰も「みんな」を代理しない。誰も神様の代わりではない。
だから、「みんな」を想定したからといって、結局一人一人は、個人主義以上に個人の名においてしか語れません。個人の名においてではありますが、その領分をはみ出してでも語る、という気迫がある時だけ、殴られるのを覚悟で語ることができます。誰にも殴られる心配のない発言など、言論ではない。
話を戻しますが、命は神様とか「みんな」とかのものなので、自殺はやっぱり罪です。自殺者を甘やかしてはいけません。
その代わり、もともと「みんな」の命なのだから、自分のもののように大切にしなければなりません。命なんだから、死んだ後で権利だの何だの言うのでは手遅れです。死ぬ前に大事にしないで、自殺者の権利を守るなんて、本末転倒でしょう。
他人の命も、ちょっとだけ「わたし」のものです。本人のＡさんが１００くらい権利があって、「わたし」には１だけある、というのではありません。Ａさんにも「わたし」にも、同じ１だけ権利があります。命は「みんな」のものだからです。本人にも他人にも、同じくらいちょっとずつだけ権利があって、同じくらいちょっとずつだけ義務があります。
だから、死にそうな人間、貧しい人間を助けるのは、自分を助けるくらい当たり前のことです。
死にそうな時、飢えている時、他の何でも死にたいくらい辛い時に、他人に助けを求めるのも当然であって、むしろ助けを求めなかったら罪です。そこで危機に晒されているのは「みんな」の命なんですから、危機を見つけた人間には、「お宅のロバさん、なんか病気っぽいで！」と「みんな」に報告して何とか救う方法を見つけ出す義務があります。
死にそうなくらい辛い時に、助けを求めないのは罪です。
繰り返しますが、心情的には、「死ぬのは勝手、他人に迷惑かけるな」という考え方にも、一定の共感を抱きます。
でもやっぱり、それを認めちゃだめですよ。
それを「勝手」だの「自由」だの言ってしまうのは、そのまま今ある命を粗末にすることに通底しているのです。自殺一つの問題ではないのです。
もう自殺してしまっていたら、今更どうしようもないので開き直るしかないですし、死者と残された家族の名誉を守ることを優先すべきですが、一般論として言ってはやっぱりダメです。
死ぬのは自由ではない。
死にそうな人を助ける助けないも自由ではない。
助けを求める求めないも自由ではない。
日本には、死ぬような危機にあるのに「迷惑をかけたくない」とか遠慮して、本当に死んでしまう人がいるようです。
迷惑かけたくない？ 甘ったれるな！
生まれた時点で、もう迷惑かけまくりだし、手遅れなんですよ。
むしろ迷惑かけに生まれてきたんだから、ガンガンかけてオッケーに決まっているじゃないですか。水くさいこと言うな！
それでも「迷惑かも」なんてセコい発想に憑りつかれて身動きとれないなら、「義務」というキーワードで自分を説得してください。命は「みんな」のものだから、危ない時に助けを求めるのは「義務」です。
自殺者を甘やかすな。
助けない自分を甘やかすな。
助けを求められない自分を甘やかすな。
もっと任侠を！！！
アレキサンドリア 果物と海 posted by (C)ほじょこ
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